《古墓丽影》中的文明背景小科普

来源：A9VG

　　劳拉一行人所寻找的yamatai王国的一些背景。

　　邪马台国(亦称邪摩堆、夜麻登及耶麻腾) 是《三国志》中《魏志·乌丸鲜卑东夷传》倭人条(通称魏志倭人传)记载的倭女王国名。《魏志》记载，2世纪末日本有许多小国分立，邪马台国是统治这些小国的强大国家。女王卑弥呼统率周围的奴国和伊都国等许多小国，数次向魏国朝贡。女王死后，统治力量为之动摇，后立同族的台与为王，力图复兴。当时的社会由王、大人、下户、生口、奴婢等各种身分构成。王有主管祭祀的女王和负责政治、军事的男王，共同进行统治，由大人协助。下户受王和大人的支配。生口是战俘(有人说是绳文人)，相当于奴隶。关于邪马台国的所在地，畿内说与九州说较有力，但因史料限制，尚无定论。

　　中国语言学家郑张尚芳认为邪马台是 Yamato(日语大和)的音译。大倭管市场，大夫管外交，大率是刺使(日后的太宰府)。

　　《后汉书·倭传》记载“桓灵间，倭国大乱,更相攻伐，历年无主，有一女子名曰卑弥呼……于是共立为王。”

　　位置及所辖区域

　　带方郡与伽耶在其西北，除了狗奴国后大多小国受其管理。(対海国、一大国、末庐国、伊都国、奴国、不弥国、投马国、斯马国、百支国、伊邪国、都支国、弥奴国、 好古都国、不呼国、姐奴国、对苏国、苏奴国、 呼邑国、华奴苏奴国、鬼国、为吾国、鬼奴国、 邪马国、躬臣国、巴利国、支惟国、乌奴国、奴国等)

　　行政

　　“官有伊支马，次曰弥马升，次曰弥马获支，次曰奴佳鞮”。

　　外交

　　由大夫负责，在景初三年，大使难升米，次使都市牛利至带方郡，后至洛阳，魏明帝封她亲魏倭王，得大量回赐，247年再出使，求魏帮助对抗狗奴国。

　　风俗习惯

　　《三国志·魏志·倭人传》记载“种禾稻……”，“人性嗜酒”他们与百越一样穿贯头衣，纹身，光脚。一夫多妻制，大人四五妇，下户二三妇。全国有大人，下户，生口，奴婢四等。他们出海时找一个人像办丧事一样斎戒祈祷名曰持衰。如吉利送奴隶财物。

　　邪马台国相关争论

　　“邪马台国”的读音

　　邪马台国(やまたい こく，Yamatai Koku)，与邪马台(やまたい)，以及大和(やまと)的发音十分相近。

　　位置

　　根据魏志倭人传中的记载来判断，邪马台国的位置竟是在九州南方的海中。如果不是邪马台国所在的岛屿因地震而下沉，那必是魏志倭人传的记述有误。目前，邪马台国的正确位置依然众说纷纭，而较有力的说法是“九州”与“畿内”两者。

　　畿内说

　　由于大和朝廷的主要据点为畿内，而邪马台国与大和朝廷的时代也不过相差一世纪左右。假设邪马台国位于畿内，那么便可推断大和朝廷是由邪马台国所直接发展而成。

　　九州说

　　据目前的日本考古结果显示，九州铁制品出土量压倒性的为全国之冠，这显示了位于九州的邪马台国拥有大量的铁制武器，以强大的武力做为后盾，才得以统领诸国。但在卑弥呼死后，日本陷入了内乱，其中位于南方的狗奴国，是邪马台国最大的威胁，甚至逼的邪马台国派使节到中国希望魏国帮助其平乱。在卑弥呼死后一世纪的近畿四世纪奈良古迹中，铁制品大量的出土，铁制品的中心从九州转变成了近畿。这表示了位于九州的邪马台国在内乱发生之后可能有将首都向东迁移的情况，而在日本的传说中，也有神武天皇东征神话的记载，这样就得以解释承接邪马台国而兴起的大和政权为何是位于奈良的原因。

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